TETEREGUN Também chamada de cana-do-brejo, cana-de-macaco, cana-do-mato, sanguelavô, sangolavô e ubacaia. É uma planta nativa da África Ocidental e Tropical, sendo encontrada no Senegal, Etiópia, Tanzânia, Malawi e Angola. Pertence à família Costaceae e seu nome científico é Costus afer Ker Gawl., sendo que uma espécie brasileira do gênero Costus também é conhecida por teteregun: C. spicatus Sw.. É uma planta perene, herbácea, com as folhas arranjadas em espiral ao longo das hastes, que podem ter de 1 a 2 m de comprimento; as flores estão arranjadas em inflorescências terminais, com brácteas verdes, e flores brancas e cor-de-rosa . Ligado ao orixá Oxalá, o teteregun é indispensável nos ritos de iniciação de neófitos, já que ela representa “(...) a morte simbólica da vida profana e o nascimento do orixá [e ao] teteregun (...) é atribuída a característica de ‘folha da vida e da morte’, conforme o orín ewe (cântico) específico deste vegetal, pois, ‘TÈTÈRÈGÚN ÒJÒ DO M’PA TÈTÈRÈGÚN ÒJÒ WO BÍ WÁ’ (Tètèrègún é como a chuva que mata, tètèrègún é como a chuva que dá vida)” A utilização medicinal do teteregun é contra dores estomacais, erupções e inflamações dermatológicas, náuseas e a doença do sono; e, no tratamento de hipertensão e diabetes e como estimulante e afrodisíaco . Também, em forma de chá, juntamente com cabelo-de-milho e quebra-pedra, é utilizado contra cálculos renais . Em estudo etnobotânico, constatou-se que o teteregun é uma das 75 plantas medicinais existentes nos bosques sagrados do povo de Kpaa Mende, no distrito de Moyamba, em Sierra Leone, África..

Meritos pag Kosi Ewe, Kosi Orixa

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kosi Ewe Kosi Orisa

"Sem folhas não há Orisa" Algumas folhas e sua inportância no culto: Nome Yorubá- Akòko Nome científico- Newboldia laevis Seem Nome popular-Acoco Considerações: Origem África, considerada arvore abundante, provedora de Propriedade, assim diz as explicações no livro Ewé Orisa de José Flavio Pessoa de Barros, Atribuída ao Orisa Ossanyin e Ogun, esta Arvore na África acomoda em suas sombras assentamentos do Orisa Ogun onde seu culto é Extenso ,na cidade de Iré . Também usada no culto aos Ancestrais goza de muito prestigio em nossa Religião. Nome Yorubá- Étipónlá Nome cientifica- Boerhaavia difussa L. Nome popular- Erva Tostão, bredo de porco, pega pinto, tangaraca Considerações: Encontrada em todo território nacional atribuída a Sango e Oya goza de grande prestígio nos terreiros como planta "contrafeitiços", ao atribuí-la ao banho deve se ter cautela pois em demasia pode provocar reações alérgicas no corpo.reverenciada nos rituais de folha com korin (Ifá owó ifá omo, Ewé Étipónlá 'Bà Ifá orò' cujo significado diz:" Ifá é dinheiro, Ifá são filhos, a folha de Étipónlá é abençoada por Ifá " Uso medicinal: combate afecções renais e das raízes desta Planta se faz um vinho que é diurético e regularizador das funções hepáticas. Nome Yorubá- Ewé Ogbó Nome cientifica- Periploca nigrescens Nome popular- Cipó-de-leite, orelha de macaco, folha de leite, Rama de leite. Considerações: Planta trazida do continente africano pelo povo Nagôpara o Brasil, encontra-se em florestas sombreadas ou nos próprios terreiros de Candomblé. Todos os iniciados podem usá-la sem restrição porém seu dever que é tirar a consciência do filho de santo só é ativado quando combinados com outras folhas. Dizem os mais velhos que a estória dos Orisas narra esta folha como a primeira a se liberada por Ossanyin quando se fez o Vento de Oya, passando a ser folha de Ossossi porém em algumas outra nações ela é quista com folha principal de Osala, citação de minha pessoa. Uso Medicinal: Tratar Epilepsia. Outros nomes que são atribuídos a ela são, Ogbó funun, Ogbó pupa, Asogbókan, Asóbomo e gbólogbòlo, cita Verger. Nome Yorubá- Apáòká Nome científico- Artocarpus integrifolia Nome popular- Jaqueira Considerações: No livro Ewé Orisa esta arvore de Origem Indiana medra em diversas regiões inclusive África e Brasil. Apáòká significa Opa= cajado, cetro+ Oká= serpente africana, nome de uma entidade fito mórfica considerada a mãe de Osossi, cultuada em uma Jaqueira.É uma arvore Sagrada, suas folhas são usadas para assentar Esú e em banhos para os filhos de Sango, porém seus frutos não devem ser consumidos por esses iniciados Seu nome na África Tapónurin cita Verger. uso medicinal: Os caroços da Jaca assados ou cozidos são afrodisíacos, a folha é usada como estimulante, antidiarréico, antiasmático e expectorante. Citação de Jose Flávio Pessoa de Barros. Nome Yorubá- Amúnimúyè Nome científico- Centratherum punctatum Nome popular- Balainho de velho, perpétua Considerações: “Planta considerada misteriosa devida atribuição de seu nome cujo “significa “ apossa-de de uma pessoa e de sua Inteligência”, por isso usada na iniciação e no agbò de Orisa seu objetivo facilitar o transe do Iyawo que está pra nascer, porém esta folha detém este nome pela relação que tem com uma Lenda e que Ossanyin da um preparo para Ossossi beber, no qual depois caiu em um esquecimento profundo passando acima morar nas matas com Ossanyin. Ressalto que este preparo vai muitos outros ingredientes no entanto está Ewé seria considerada indispensável junto a outras. (😂😂Crédito ) 🗣️🧠🧠🧠🍃🪔🕯️Sem folhas, sem orixa

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 Gratidão ao autor e meu irmão Hitalo Nascimento 

DIVINDADES DA CRIAÇÃO

(ÒRÌSÀ DÀ)

ÒSÀÁLÁ

Saudação:

EÈPÀÀ BÀBÁ!

(Respeitos ao pai!)

Cores:

- ÀWO FUNFUN = Branco

 (representa a ligação com a criação e serve para controlar)

Elemento:

- ÒFUURUFÚ = Ar

 (elemento masculino do movimento e pensamento) 

Dia consagrado:

- OJÓ ETÍ = Sexta-feira 

Ferramentas e símbolos: 

- IDÀ = Espadas (ÒSÁGÌYÁN)

- OFÀ = Arco e flecha (ÒSÁGÌYÁN)

- ATÓRÍ = Vara (ÒSÁGÌYÁN)

- POFARÍN, ABÒ = Escudo (ÒSÁGÌYÁN)

- ODÓ = Mão de pilão (ÒSÁGÌYÁN)

- ÒPÀSÓRÓ = Cajado", feito do cipó de uma planta chamada glyphaca lateriflora abraham ou de metal prateado numa forma estilizada. Simboliza a criação do mundo, do homem e a sapiência dos anciãos, servindo de apoio para locomoção deste grande ÓRÍSÁ que é o mais velhos de todos e considerado o pai da criação.Também simboliza a ligação entre o céu (Orun) e a terra (Ayê). (OSÁLÚFÁN)

Toque característico:

- ÌGBÍN = Significa “caramujo ou caracol” toque característico e ÒSÀÁLÁ  onde ele mostra um caminhar lento de um ancião. 

Postos sacerdotais:

- ELÉMÒSÓ = Posto dado ao primeiro OGAN de ÒSÀÁLÁ, responsável pala casa desse ÓRÍSÁ.

Possível arquétipo:

O arquétipo de personalidade dos devotos de ÒSÀÁLÁ é aquele das pessoas calmas e dignas de confiança; das pessoas respeitáveis e reservadas, dotadas de força de vontade inquebrantável que nada pode influenciar. Em algumas circunstâncias modificam seus planos e projetos, mesmo a despeito das opiniões contrárias, racionais, que as alertam para as possíveis consequências desagradáveis dos seus atos. Tais pessoas, no entanto, sabem aceitar, sem reclamar, os resultados amargos daí decorrente.

ÒSÀGIYÁN é o jovem guerreiro. Atividades ligadas à tecnologia, eletricidade, informática, telecomunicação, ciência, arquitetura, invenção, vanguarda e inovação; atividades intelectuais e criativas, literatura; trabalho investigativo, controle de obras, segurança do trabalho e urbanismo.

ÒSÀÁLÁ é o grande Pai. Profissões como teólogos, filósofos, diplomatas, projetistas, orientadores, negociadores, conciliadores conjugais, pediatras, cientistas, físicos, pedagogos, tradutores e atividades ligadas à religião.

 BATÁ

*  ONÍ SÉ ÀWÚRE

A NLÁ JÉ

ONÍ SÉ ÀWÚRE 

Ó BÉ RÍ OMON

ONÍ SÉ ÀWÚRE

A NLÁ JÉ BÀBÁ

ONÍ SÉ ÀWÚRE

Ó BÉ RÍ OMON

A NLÁ JÉ

SENHOR QUE FAZ COM QUE TENHAMOS BOA SORTE

E COM QUE SEJAMOS GRANDES

SENHOR QUE FAZ COM QUE TENHAMOS BOA SORTE

CUMPRIMENTA SUES FILHOS

SENHOR QUE FAZ COM QUE TENHAMOS BOA SORTE

E COM QUE SEJAMOS GRAN DES, OH PAI

SENHOR QUE FAZ COM QUE TENHAMOS BOA SORTE

CUMPRIMENTA SUES FILHOS

E COM QUE SEJAMOS GRANDES...

  OPE IRE Ó

BÀBÁ MI OPE IRE Ó

OPE IRE Ó

BÀBÁ MI OPE IRE Ó

EMI FARÁ Ó 

OLÚODO

EMI FARA Ó  

Ó BÉ RÍ OMON

EMI FARÁ Ó 

OLÚODO

EMI FARA Ó  

Ó BÉ RÍ OMON...

AGRADEÇO A ELE

PAI, A ELE AGRADEÇO

AGRADEÇO A ELE

PAI, A ELE AGRADEÇO

ELE É ESPÍRITO E CORPO

SENHOR DO PILÃO

ELE É ESPÍRITO E CORPO

CUMPRIMENTA SUES FILHOS

ELE É ESPÍRITO E CORPO

SENHOR DO PILÃO

ELE É ESPÍRITO E CORPO

CUMPRIMENTA SUES FILHOS...

*  OJÓ NÍ BÍ WON

ÒRÌSÀ OORE O

ELÉ KOMO ÒRÌSÀ SIRÉ

OJÓ NÍ BÍ WON

ÒRÌSÀ OORE O

ELÉ KOMO ÒRÌSÀ SIRÉ...

NOS DIAS DE NASCIMENTOS

ORIXA POR TUA BENEVOLÊNCIA

SENHOR PARA QUEM OS FILHOS DE ORIXA SAÚDAM

NOS DIAS DE NASCIMENTOS

ORIXA POR TUA BENEVOLÊNCIA

SENHOR PARA QUEM OS FILHOS DE ORIXA SAÚDAM...

*   KOMO BÀBÁ SIRÉ Ó

KOMO BABÁ E...

...òsàgìyán dide ó 
komo bàbá siré.

PAIS E FILHOS SAÚDAM A ELE

PAIS E FILHOS A VÓS...

...levante para oxagian pais e filhos o saúda

HISTÓRIAS E ESTÓRIAS