Olodumare ilumine nossos caminhos.

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Jogo De Buzios e Cartas

segunda-feira, 26 de novembro de 2012

UMBANDA PARA REFLETIR

UMBANDA

A mais antiga referência literária e denotativa ao termo Umbanda é de Heli Chaterlain, Contos Populares de Angola, de 1889. Lá aparece a referência à palavra  Umbanda.

UMBANDA: Banto - Kimbundo = arte de curar.

Se a abolição dos escravos ocorreu no ano de 1888 e já nesta época os negros vivenciavam o sincretismo católico e indígena e misturava os as imagens e ritos como a pagelância, podemos concluir que tanto o candomblé quanto a umbanda vieram de uma mesma raiz : dos africanos e índios. E que tanto o Candomblé quanto a Umbanda são religiões Brasileiras de Matriz Africana! Pois o Candomblé teve com o processo de oralidade foi se constituindo com ritos especificamente brasileiros e a umbanda também!
Com o passar dos anos e com o surgimento do Kardecismo no Brasil desperta-se ali a Figura de Zélio de Morais que protestando contra o preconceito com espíritos de negros e caboclos faz surgir Uma umbanda fundamentada nos princípios kardecistas de reencarnação e transformas vários rituais até então utilizado Nas Umbandas denominadas de macumbas,
Umbanda Omoloko, Umbanda de preto-velhos-; - Umbanda de Caboclo -; ou mesmo formas mescladas com o esoterismo de Papus - Gérard Anaclet Vincent Encausse -, esoterismo teosófico de Madame Helena Petrovna Blavatsky (1831-1891), de Joseph Alexandre Saint-Yves d´Alveydre - Umbanda Esotérica, Umbanda Iniciática, entre outras) que foram se mesclando e originando diversas correntes ou ramificações da Umbanda com suas próprias doutrinas, ritos, preceitos, cultura e características próprias dentro ou inerentes à prática de seus fundamentos. Hoje temos várias ramificações da Umbanda que guardam raízes muito fortes das bases iniciais, e outras, que se absorveram características de outras religiões, mas que mantém a mesma essência nos objetivos de prestar a caridade, com humildade, respeito e fé.Resta então dizer em minha reflexão que todos viemos de uma mesma origem e seguimos a formação de nossos filhos nos valores, conceitos e fundamentos passados pela oralidade o que nos obriga a respeitar e valorizar todos os terreiros, Iles, barracões ..indistintamente!
Só nós poderemos fazer as demais religiões nos respeitarem e nos aceitarem nos unindo!

terça-feira, 20 de novembro de 2012

Lavação da Escadaria da Igreja 2012





Nosso Ile Participou pelo segundo ano e contribuiu com muito orgulho de estar neste momento fazendo história! Em uma cidade tão Européia em suas características este movimento vem rompendo preconceitos,
fazendo História e mostrando a Beleza do Povo de religião de Mátris Africana Umbanda e Candomblé juntas mais uma ano!!! È assim que na prática mostramos que somos irmãos!
Agradecemos aos idealizadores e organizadores mas acima de tudo a cada um que teve disposição e consciência de que sua presença era importante para nossa religião ser respeitada, valorizada e visualizada como bela e de muito amor!

segunda-feira, 5 de novembro de 2012

CONVITE


Vamos Mobilizar e Participar!


quinta-feira, 25 de outubro de 2012

CONVITE

CONTAMOS COM TODOS  QUE QUEIRAM
 CONSTRUIR A UNIDADE NA DIVERSIDADE
RELIGIOSA

Iniciação no Candomblé


O ritual de iniciação no Candomblé, a feitura no santo, representa um renascimento, tudo será novo na vida do yàwó, ele receberá inclusive um nome pelo qual passará a ser chamado dentro da comunidade do Candomblé.
A feitura tem por início no recolhimento. fica em reclusão, e neste prazo são realizados banhos, boris, oferendas, ebós, todo o aprendizado começa, as rezas, as dança, as cantigas…
É feita a raspagem dos cabelos (orô) e o abiã recebe o oxu (representa o canal de comunicação entre o iniciado e seu orixá) o kelê, os delogun, o mokan, o xaorô, os ikan, o ikodidé. O filho de santo terá que passar agora por todo ritual sagrado.
O abiã ( aquele que ainda não é feito) terá agora que assentar seu Orixá e ofertar-lhe emolação de animais de acordo com as características de cada um. Feito isso ele passa a se chamar yàwó.
A festa ritualística que marca o término deste período é denominada Saída de Yàwó, neste momento ele será apresentado à comunidade. Ele será acompanhado por uma autoridade à frente de todos para que lhe sejam rendidas homenagens.
 O mais importante é que aquele filho que passa por tudo isso com amor, resignação ao orixá, respeito aos mais velhos e  muita fé, com certeza abriu as portas para buscar uma nova vida!
Dai para diante valera sua dedicação e seu livre arbítrio para suas escolhas e sua dedicação a sua religião! E como toda religião ela existe para o acalento interior, para a ligação sua ao ser supremo e não somente para resultados matemáticos, mas sim resultados espirituais que poderão se o motor que impulsionara seu caminho para boas escolhas!